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【亚盈体育下载】“人民教育家”于漪:教育要有中国态度和世界视野

类别:玉器日期:2021-11-17 00:27
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本文摘要:2020年10月10日下午,上海市市北中学举行了建校105周年主题运动——“陈军语文校本课程设计与教学研讨会”。会上于漪老师作了激情洋溢的即兴讲话。于老师的讲话有厚度,有深度,有梦想,有情感,高屋建瓴,让老师们如沐东风,获益匪浅。(语文报陶本川老师现场报道)现场视频于漪老师在市北中学建校105周年运动上讲话以下视频泉源于语文报月朔版讲话提要: 买通学科融会领悟 要造就孩子的中国心,首先要热爱优美山河,课程设计应该有一个驻足点。

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2020年10月10日下午,上海市市北中学举行了建校105周年主题运动——“陈军语文校本课程设计与教学研讨会”。会上于漪老师作了激情洋溢的即兴讲话。于老师的讲话有厚度,有深度,有梦想,有情感,高屋建瓴,让老师们如沐东风,获益匪浅。(语文报陶本川老师现场报道)现场视频于漪老师在市北中学建校105周年运动上讲话以下视频泉源于语文报月朔版讲话提要: 买通学科融会领悟 要造就孩子的中国心,首先要热爱优美山河,课程设计应该有一个驻足点。

因此《长江诗话》这个课程设计,从长江黄河爱起,再到热爱伟大的祖国,是凭据课程来化零为整,从而将文史哲各科全部买通。课程在造就孩子的同时也成就了老师。多元世界培育中国人才 中国的文化自己就是一种融合。

因此我一直强调教育要有自信。一个国家、一个民族,生存生长一定靠两个基因的传承:一个是生物基因,另有一个是文化基因。

我们的基础教育担负着十分重要的任务,就是要把民族精神通过课程设置、课程执行传承下来。校本课程虽然是配合新课程尺度和新课本而开设的,但它自己自己又是富厚多彩的,可以对下一代举行详细、生动、多元的爱国主义教育。课程设计要思量学生的潜能 基础教育造就孩子时一定要全面,除了国家颁布的课程之外,校本课程也可以更多地思量学生的潜能和个性,更全面地造就下一代。同时,教师要有敏锐的眼光,发现孩子身上的特点,从而真正造就学生,给他们的一生带来努力的影响。

教育要有中国态度和世界视野 教育从来是天底下最难的事情,启发人的生命自觉谈何容易?因此我们在传承中华优秀文化的时候,不要忘记时代的要求。教育必须是中国态度、世界视野,我们的梦想是建设人类运气配合体。我们教师为这样一个战略事业奉献,应该说是今生有幸。热点聚焦如何造就具有“中国心”的一代新人?据相识,2019年下半年起,上海开始在高一语文等学科课本中使用教育部统编的新课本,宽大教师老师在新课标的指导下,推进新课程、新课本,在“单元教学”“整本书阅读”“真实情境下的学习任务群的设置”等方面做了努力探索,取得了一些结果。

可是,教师们在如何将新课标、新课本、新课程与自己的教学实际相联合,如那边理“必修课程”和“选修课程”关系等方面另有不少困惑,尤其在“校本课程研发”方面更是茫然。对此,作为市北中学校长,同时身兼上海市教师学研究会会长、上海市陈军语文学科德育实训研究基田主持人、静安区陈军高中语文实训基田主持人的陈军,早在新课标出台之前的2005年就在日常教学实践中举行了探究。

从2005年至今,他每两到三年设计一个新的校本课程,这些课程的研发与现在新课标的“学习任务群”不约而同。陈军小我私家和领导市高中语文实训研究基地、市北中学语文教研组教师团队设计与研发的新课程包罗《长江诗话》《文史哲经典例文导读》《疑思问国文点读》《歌颂母亲河》《古文的脉动》《中学生极简文学史研修课程》。这些校本课程注重思维生长与提升、文化传承与明白,厚植中华优秀文化基因于学生心中,是推进“新课程、新课标、新课本”教改实践的最新结果。

运动现场,任职于上海市回民中学、市北中学、上海交通大学隶属中学、格致中学,并在市、区陈军语文实训研究基地学习的教师代表,划分先容了上述校本课程的内在和育人价值。▲如《长江诗话》课程以长江流域为地理空间,以长江文化为历史线索,以相关诗文为学习工具,以古今中外的人文事件为认识视野,领导学生开展语文、政治、历史、地理跨学科研究,不光拓宽了他们的知识视野,而且增强了他们对祖国文化的自信。

▲《歌颂母亲河》课程则以学生皆有的兴趣和念头——“探究母亲河”为起点,强调到场者的主体性、综合性、履历性和乡土性,旨在开拓学生的国际视野,引发学生对本民族文化的热爱与敬仰之情。▲而《疑思问国文点读课程》,则以质疑与批判为课程总线索与目的,引导学生以认识中国今世思想创新为学习视野,以历代例文为学习工具,以问题争论为研修方法,以小论文写作和论辩会为评价方式,学习中国古代文化中的批判精神,更好地认识到中华文化的批判价值,从而形成批判思维。据悉,上述“陈军语文校本课程”不光在市北中学成为学生们竞相到场学习的选修课,而且还推广到了回民中学、复旦附中、交大附中、市三女中、松江一中等市、区陈军语文实训研究基地学校,为沪上众多中学生提供了富有文化意韵和感召力的精神食粮。

记者:顾武图片:顾武泉源:上海静安官方微信课程先容一向上滑动阅览长江诗话 课程先容上海市回民中学 钱佳瑾一、溯源《长江诗话》是十六年前陈校长探索并在我们学校实施的一门课程,今天先容这门课程,回忆就要追溯到十六年前。那是2005年,其时我们学校刚刚接受上海市实验性示范性高中的评审,评审后面临专家的意见和建议,我们校长领导大家开始梳理学校的校本课程,力图建设特色校本课程体系,但这对其时我们学校的资源和气力来说是很大一个难题。

其时陈校长任原闸北区教育学院副院长、教研室主任,他主动找我们校长,为我校课程建设出谋划策。更难得的是陈校长的践行精神,他亲自探索开发,并深入课堂,在我校高一年级开设了《长江诗话》这门人文领域的拓展课。

而其时我是一名刚刚大学结业事情第一年的新教师,我清晰地记恰当时的乐霆校长把我找去激动地跟我说:“我们给你找了一个好师父!”后面的话应该是让我好好随着师父学习之类的,但现在回忆起来我只记得了这句话,其时的我感受到的是学校对年轻教师的专业生长的重视和对我的信任。之后,从2005年3月到6月,我就追随陈校长,每节课进入课堂听课、录音、记载、交流、整理,最后有了这本融入陈校长智慧的《长江诗话》语文拓展型学习册子。在这个历程中我自然从陈校长身上学到了许多,可以说这门课程也是我教师职业生长的源头。

二、喷薄《长江诗话》这门拓展课是语文学科学习的延伸,其时我校高一年级的部门学生,在陈军老师的引领下,沿着滔滔长江一路走来,一起追寻着中国历史上的文人们在此留下的崎岖而辉煌的足迹,感受他们当年的心情故事。陈校长的这门课程体现了他其时的思考和教育理念,这些在今天看来仍然有着鲜活的价值。1.边画边学,厚实人文秘闻。

让我印象最深刻的是,第一节课陈校长就首先让同学们画长江流域图,之后在每节课的学习前,都市让学生先画一画长江流经的下一个都会或地域,从白帝城的《早发白帝城》,到洞庭湖的《岳阳楼记》、到庐山的《题西林壁》、到南京、扬州的《书湖阴先生壁》、《次北固山下》等,最后到长三角洲的《题破山寺后禅院》、《扬子江》等,一边学习一边画,资助学生构建起地理观、文学观,促进学生在脑海中始终浮现长江的雄健形象极其流域的地域文化形象。让学生在地理中体验文学审美,在文学中获得地理知识,拓宽了文化视野,增强了文化自信,厚实了人文秘闻。

2.诗文互通,形成鉴赏品位。陈校长的《长江诗话》虽是语文学科的拓展,却扎根于基础型课程内容,扎实应知应会的知识,在重点基础篇目重点内容的“重读”中,适度引进优秀民族文化经典,通过诗、文勾连,举行比力阅读,在诗和文,近代和现代的相互印证、碰撞中,促进明白拓展,获得审美体验,形成鉴赏品味。例如,在四川的白帝城,在赏析《早发白帝城》“啼不住”一词时,和郦道元的《三峡》、赵丽宏的《三峡船夫曲》在地域知识和景致形貌中勾连印证,体会一千三百多年前李白在白帝城的心情故事。

3.互研互磨,提升思维品质。陈校长说:“诗话的‘话’,即是讨论、谈话,也是指通过学习,形成现代认知的心理话语。

”《长江诗话》可以说是一门教师和学生的研讨课,研讨的最终目的落实在“写”。“写”的任务是在课堂上完成的,一开始学生的“写”是痛苦的,只能挤出几句话,但随着研讨的深入,随着陈校长设计贴近学生学情的小切口研讨专题,学生的写越来越顺畅,从句到段到篇,才思喷薄而出。例如,对“东风又绿江南岸”的“绿”的研讨,学生从参照朱自清的《绿》,把诗中的绿写详细,到体会炼字炼意的趣味,到扩大遐想和联系的规模,把自己读到过的关于“绿”的诗文串联起来,作一综合分析。

在这个历程中,学生从不敢写,不会写,到敢于写,盼着写,思维一步步获得提升和生长,也收获了思考和写作的成就感。三、激荡“念兹在兹,必有回响”。在深化课程革新,新课程新课本实施的今天,《长江诗话》依然有着鲜活的生命力。

陈校长在《长江诗话》中体现出来的教育教学思想和理念在现在看来正是切合学生生长焦点素养和学科焦点素养的,在这门课程的学习中学生在对地理、历史、文化的先容,在对诗人、诗作的鉴赏评析的交汇中,知无不言。学生们在这里开拓了视野,他们与诗人对话,与历史对话,亲身感悟了中国诗歌文化的深刻内在,深切感受到中华民族文化的魅力。陈校长的《长江诗话》在其时二期课改的配景下,为推动我校拓展型课程的建设起到了努力的示范和推行动用。

在新课程新课本实施的今天,课程建设仍然是学校实现办学理念,体现办学特色的重要领地。我校也在不停探索课程建设,本学期为实现初中的多样化生长,在初中推出了20门富厚的推送课;为适应新课程实施,在高中推出了各种选修课和体现学校民族文化特色的“民族团结中国梦”系列课程。《长江诗话》也让我们看到,基于学生生长焦点素养的课程是永远不会过时。

二向上滑动阅览《文史哲经典例文导读》先容 上海市市北中学 舒适 本课程是《文史哲经典例文导读》,课型是拓展型课程,上课工具是2010学年高一年级选修该课程的全体,学生上课时间是每周三下午年级选修课时间,隔周上课。内容为“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”系列。配景是市北中学学友文化。

下面谈一下课程结构与学习特点。教学内容,分“人与自然”、“人与社会”、“人与自我” 系列; 每阶段学习突出当前重点,但每一重点教学又与其它两方面相关联,结构如图所示。教学模式是多学科教师与学生相互学习、对话。

在陈老师的组织和引导下,生生之间,师生之间,师师之间努力对话交流。如《人与自然》由描绘一张中国舆图开始,先由地理老师解说中国舆图基本特征,历史老师解说中国国界历史变迁,随后陈军老师从黄河、长江文明推及水的哲理,领导同学详细分析《秋水》一文,并请政治老师解说其中的庄周哲学观。学习特点体现在两个方面,第一个学习特点,联合现实生活,引发学生独立思考与讨论。

如《人与社会》中,由世博会中国馆展示《清明上河图》,历史老师首先解说了画中历史配景,体现了北宋城里、城郊差别的生活境况,联合上海世博会“都会让生活更优美”的主题,先容了“市”的生长历程。陈老师又引出《鲁提辖拳打镇关西》一文,对比分析其中影射出来的北宋生活图景。

梅贻琦先生比喻师生教育行动为”从游”也。本课程是 “从游”关系的一个实践,老师引导同学努力思考,学习气氛“优游不迫”、“欣然自得”。

第二个学习特点,融合多学科知识,培育学生创新思维。课程促进多学科知识整合,在讨论一个知识点时,各学科教师从差别的学科角度举行思考,学生所接受的信息是综合的, 长此以往,会全面客观分析问题、养成科学的研究精神。

下面谈一下评价方式:是专题写作,以作文为评价依据。学生写道,一看到“拱”便想起了古装戏中两文人拱揖的场景。还说当他从同学口中听到“这说明其时的航运很蓬勃”这样回覆时,不由地一愣。

又仔细视察了那幅图。还谈及中国的石拱桥结构呈对称图形,想到了数学中的二次函数,出现出稳重、古朴之美,给人一种飞跨的动态之美。还说到它是中国古代人民智慧与武艺的结晶,是子女人对中国文化的传承。

以上通过学生的文章,可以评价学生思考方式的转变,运用历史、政治、数学等视角思考问题,也提升了对于传统文化的自豪感。最后谈一下本课程的教育意义。

第一,创设个性化教育的自由沃土,培育学生面向未来的意识。班固《白虎通义》:“学之为言,觉也;觉其所未知也”,昔人用“觉悟”的“觉”来形容学习,注重引发思索。本课程融合文史哲,自然科学、时事热点,就是引导学生“觉悟”,使他们一方面有富厚的想象力和缔造性,另一方面有健全的判断能力和价值取向,有“家国天下情怀”,对社会民生,时势生长有自己的继承和创见。

第二,厚植中华传统文化于学生心中。蔡元培先生认为“教育者,养成人格之事业也。

使仅仅为灌注知识、训练技术之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。”《文史哲经典例文导读》重视提高中学生的人文修养,把语文课程拓展到更辽阔的文史哲天地,厚植中华传统文化于学生心中,培育学生面向未来的思维方式和创新精神,可以说是大学通识教育的前奏曲,是新时代造就公民完善人格的有益实践。三向上滑动阅览“歌颂母亲河”运动课程先容 上海市市北中学 程夕琦 2010年,在上海的黄埔江畔,举行了一场举世瞩目的盛大展会——世博会。

上海的母亲河黄浦江也由此进入了世界人民的视野中。在这个契机下,陈军老师在市北中学倡议,开展了跨度五年之久的“歌颂母亲河”国际中学生征文运动课程。运动课程亦称履历课程是与学科课程对的课程类型。

它以学生从事某种运动的兴趣和念头为中心组织课程。运动课程的思想可以溯源到法国自然主义教育思想家卢梭。陈军老师主持的“歌颂母亲河”运动课程,以学生皆有的兴趣和念头为起点:探究母亲河。

人类文明依水而兴,水源与人类文明息息相关。上海就有三条母亲河:苏州河、黄埔江、长江。学生们还关注到彭越浦、走马塘,以及南横引河、夏长浦河这些沪上不著名的小河,整个运动课程,由六个环节组成,划分是“视察”、“采风”、“检索”、“写作”、“演讲”、“歌颂”。

视察与采风,是运动课程的初始阶段,学生需要亲自到场的实践运动,学生们通过实地走访、查阅资料、询问观察,对母亲河沿岸的自然景观、人文风情、文假名胜、奇迹遗址举行先容,学生不仅习得了知识,还磨炼了能力,无形中为学术研究做了准备。【两张图】检索与写作,是本运动课程的重点内容,每一位学生通过第一步的实践后,发生了奇特的体悟与思考,他们把眼耳腿的行动转变为大脑的思考,把收集的资料转化成文字文章。这些征文思想深刻,或为母亲河生态写真,或为母亲河人文寄情,或为掩护母亲河建言。

作品形式多样,或论文、观察陈诉,或记叙文、抒情散文,或诗歌、戏剧、小品、笑话、寓言等。“歌颂母亲河”运动课程依托两次征文为实体,最后搜集成册,选登了国际含有亚洲、欧洲、大洋洲、北美洲10余所学校数十篇文章,涉及英文、德文、菲律宾文、波斯文等多种语言文字。

相关的外洋河流就有德国的阿勒河、莱茵河、美因河、美国的密西西比河、澳大利亚的墨累河、菲律宾的帕西格河、伊朗的卡伦河等。【说明四张图,以及伊朗的内容】海内更是有20个省、直辖市、特别行政区的学校500余篇。

文中除了一定提及的黄河、长江之外,另有大巨细小知名不知名的河流,几近百数。【说明四张图,新疆的塔里木河、安徽的青弋江、江苏的秦淮河、内蒙的海拉尔河等】全国以致世界各地大巨细小河滨的中学生们,探究陪同他们生长的母亲河,是一次充满足义的学习运动。

演讲与歌颂,是本次运动课程奇特的体现。学生从大脑的思考又回到了手脚行动上,还加上了声音、心灵,他们在歌颂母亲河展示现场,或朗诵、或歌颂,抒发着对母亲河的真挚情感。我们保留一些其时的资料。

请看视频。“歌颂母亲河”运动课程逾越了一所学校的师资气力,课程邀请了全国著名作家、著名语文教育家、名校知名教授、知名杂志主编等权威人士到场进来,他们与各个学校的老师们协作努力,从倡议、征文、初评、复评、终评,陪同着课程善始善终。他们是人民教育家于漪、著名作家叶辛、语文教育专家顾之川、华东师范大学教授王意如、上海师范大学教授詹丹、复旦大学教授张业松等诸位先生们。

最后,“歌颂母亲河”运动课程另有“歌颂”二字,我们有幸邀请到了著名指挥家、教育家马革顺先生,为本次课程结果题写书名,他也为课程唱响了完美音符。“歌颂母亲河”运动课程汇报到此竣事,谢谢。四向上滑动阅览《古文的脉动》课程简介 上海市市北中学 韩立春 课程配景课程革新与校本学情不停推进的教育教学革新以及普通高中课程方案、课程尺度的修订,对学校的课程建设,特别是校本(选修)课程,提出了新的要求。

2016年上半年,面临新一轮课程革新的浪潮,基于我校学生语文学习的实际需要,陈军校长与我校语文教研组教师互助,着手配合编写一本语文校本课本,旨在突破现有的以文言知识为主导的文言助读类的教辅读物,驻足中华优秀传统文化的精髓,沿着中国古文生长的思想脉络,罗致中华优秀传统文化的养料,从而给学生以精神滋养。课程内容我们的编写团队统一思想,驻足中国文学史,经由充实的讨论研究,最终遴选了古文生长史上最具代表性的十八位作家及其代表作品。

1.作家作品:诸子先声、史家绝唱、文起八代、桐城余音诸子先声:孔子与《论语》、孟子与《与民同乐》、庄子与《逍遥游》、荀子与《修身》史家绝唱:司马迁与《李将军列传》、班固与《李陵传》文起八代:韩愈与《张中丞传后叙》、柳宗元与《非<国语·不藉>》、欧阳修与《丰乐亭记》、王安石与《上人书》、苏洵与《管仲论》、苏轼与《超然台记》、苏辙与《上枢密韩太尉书》、曾巩与《醒心亭记》桐城余音:归有光与《先妣事略》、方苞与《狱中杂记》、刘大櫆与《论文偶记》、姚鼐与《<荷塘诗集>序》2.基本环节:“识时”“知人”“赏文”“习法”这是赏读作家作品的四个基本环节。陈军老师为什么提出这四个基本环节呢?《古文的脉动》这门课程的价值与突破在那里呢?我们从这四个基本环节中可以看出一二。识时:读历史配景,认识作家所处时代的特点,以便进一步识鉴作家作品的时价格值。

知人:相识作家本人的人格特点与思想个性,从而知其文与其人的“特质”,知其缔造性所在。赏文:浏览整篇文章,浏览语言在篇章中的活力与特色,同时,也由“文”而“识时”“知人”。习法:学习艺术手法,语言章法,思想方法,同时也要学习古汉语基本知识,学习应用知识解决语言问题的学习方法。

并增补该作家的其他经典作品两三篇,以训练题的形式牢固“习法”所得。四个环节各有偏重,相辅相成,从时代风云、人格特征、文章特色、艺术手法等方面,突出“脉动”二字,聚焦点是文道特质,是作家的思想个性与创新,是古文生长的思想脉动。每一篇的最后还以“附录”的形式收录了各家对作家、作品的评论,利于学生富厚视野、开拓眼界。课程特点1.新课本的拓展延伸,为用好新课本服务。

我国的古文,浩如烟海,我们遵循“典型、范例”的原则,沿着古文生长的思想脉动,选取新课本未收的古文运行动家的范例作品,引导学生自读。2.以古文运动生长变化为思想线索。突破以往单篇古文学习形式,资助学生形成“思想史”的观点,探究古文生长变化中的创新因子。3.针对杂乱的文言教辅资料现状,以代表作家为导读单元。

每个单元选编同一作家的三至四篇作品,契合新课标群文阅读学习要求。4.整体掌握作家作品的思想内容和艺术特色。

从传统“知人论世”出发,考察每一位作家在文学史上的职位,研究每一篇选文的作法、特点等,收录各家评论,便于学生自学。5.以语文高考为评价参考,提升学生文言文阅读基本能力。

主要体现在“习法”部门。课程实践2018年9月,我们将《古文的脉动》作为研拓课的校本课本,在高一年级的研拓课上使用,受到学生普遍接待。学生说它既差别于课本,又差别于一般的文言文领导读物,有线人一新之感。

经由一轮使用,我们联合使用历程中发现的问题,于2019年下半年对书稿作了进一步的修订,今年4月交华东师范大学出书社,11月前将印刷出书。陈军老师在序言中阐释“古文的脉动”寓意有三:一是指所选作品的文脉流动,不停滋育后人;二是指作家的思想缔造,日日新,又日新;三是指我们今世师生以古文为思想平台,独立思考,缔造性阅读,形成走向未来的人生动力。

一言以蔽之,古文脉动者,就是指充满缔造精神的古文,融化在我们的血脉中,从而形成生生不息的生命动能使我们成为新人!五向上滑动阅览《中学生极简文学史研修课程》设计思路与课程特色 上海交通大学附中 沈文婕 列位尊敬的向导、专家、老师们:大家好!我是上海交大附中的沈文婕,接下理由我为大家先容《中学生极简文学史研修课程》。因为这一课程的教学用书现在还在出书阶段,所以我将主要向列位先容本课程的设计思路与课程特色。这一课程由陈军校长设计全套思路、内容框架与基本元素,历时一年半打磨而成。

这套课程的设计思路主要体现在三个方面。第一方面,以“史”为“线”,整体思维。现行部编版高中语文课本以人文主题为单元编写依据,强调课文之间的融会领悟。

而这套极简文学史课程同样强调整体思维,依托课本内的经典篇目,化零为整,通过出现作品的时代特点与文学史职位来对新课本举行增补与支持。并在此基础上拓展延伸,梳理出中国古代各个阶段的文学特点和文体流变,为学生提供了立体、多维的古诗文学习视野。第二方面是,以“识”为“点”,强化研究。本课程充实关注中学生的能力水平与学习特点,为学生们提供了一个金字塔形的知识体系,力图让差别条理的学生都能在现有的能力基础上学有所得、循序渐进。

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这个金字塔的基座就是文学史的“知识点要”。有了这个基座,学生才气进一步生长文学鉴赏能力,并在自己感兴趣的偏向举行课题研究,从而实现从知识向学识、见识的转化。

“思考讨论”部门除了有与“知识点要”相匹配的训练题外,另有古诗文赏析题和研究课题题例。而“研究示例”部门则为学生提供了课题研究的详细方法与示例,学生也可以在“学习链接”板块找到进一步研修的参考书目与资料。

这就要提到本课程的第三方面设计思路:以“研”为“法”,自主缔造。“点”与“线”简直立,最终是为了“面”的构建。从文学史的角度来讲,所谓的“面”就是对文学的生长纪律和本质举行探索与思考。

但对于大多数中学生而言,这样的学习目的是较难到达的。因此本课程旨在引导学生自主探索,让学生在阅读、思考、发问的历程中提升自己的鉴赏能力、思辨能力和缔造能力。

接下来要先容一下这门课程的两大特点。首先是教学用书的特点,那就是极简。思量到中学生的学习特点,教学用书每一分册的总字数不凌驾八万字,其中文学史“知识点要”部门约在两万到两万五千字(约莫与《阿Q正传》的字数差不多)。

同时,行文语言力图通俗生动,以免过于学术化的语言给学生带来阅读障碍。而内容上充实关注课内篇目,让学生能从自己熟悉的内容入手,由此及彼,闻一知十。

这一课程的第二个特点体现在教学历程中,那就是陈军校长很是重视的“立诚”二字。学习文学史不能取代对文学原典的精读,而这套课程就像一座灯塔,为学生在文学海洋中指明偏向,找到自己感兴趣的作家作品,并快速定位相关的参考书目。同时,这套课程还特别强调规矩学术态度、抒写真知灼见的重要性。这是我在去年指导学生完成的课题论文,收录在这一课程教学用书的“先秦(上册)”中(巧合的是,这三位同学今年都考取了北京大学)。

作为本课程最早的践行者之一,我对于“立诚”二字深有体会。从确定选题到阅读原典与文学,从强化学术规范到论文语句的逐一推敲修订,我带着学生重复打磨论文。

就拿“引用文献资料”这点来说,我要求学生引用理论依据必须注明出处;引用作品文本要关注差别版本的差异;此外,不得大量转述他人研究结果;就连转引他人注释,也要查明出处、核对文字。学生在研修历程中,逐步体会到了“做学问就像做人”这句话的深意。

最后先容一下这套课程的两种使用方法。第一种是配套日常单元教学,单册使用。这种使用方法面向全体学生,将某一单册作为课堂教学的增补,以此来引领学生由点及面地掌握课本内容。

在详细使用历程中,可以凭据学生的实际情况举行分层,为差别的学生制定相应的学习目的,让学生充实使用课外时间开展自主学习。第二种是开发校本课程,以选修课的形式分段系统使用。这种使用方法面向少数学有余力、并在古代文学领域有浓重兴趣的学生。

这样既能为学生梳理出完整的文学史脉络,又能充实发挥课程的研修特点。十六册书可以凭据容量大致分成四个板块,摆设在四个学期完成;也可以凭据各校的实际情况有所取舍,摆设一到两个学期完成。

以上是我的汇报内容,谢谢列位!六向上滑动阅览由传统走向现代的摆渡人 上海市格致中学 张华中 于漪老师好,列位老师,列位向导,大家下午好。我是来自上海市格致中学的张华中,很荣幸能在这里和大家分享,我观摩学习陈军老师“疑思问国文点读课程”的一些认识和思考。

对传统文化的开发使用,缔造性传承,在陈军老师语文教学中是一以贯之的,但“疑思问国文点读课程”无疑是他对自我全新的挑战和突破。一、清醒的自我定位陈军老师不是传统文化至上者,更不是传统文化虚无者,他对这两种文化态度的错误与危害有着清醒的认识。

疑思问国文点读课程,正是陈老师机敏地规避两种文化误区,通过梳理传统文化,借助中国古典文学中贯串着的质疑和批判思想,引导启发学生,走进传统文化的纵深,学习古圣先贤的质疑批判精神,最终实现对传统文化的再缔造使用。陈老师喜欢原南京大学校长匡亚明先生的一句话,“用怀古的方式憧憬未来”,这句话点出陈老师开展疑思问国文点读,不是文化上的守旧复辟,也不是为了抒发“思古之幽情”,而是力争从传统文化的长河中罗致丰饶的养料,藉此培育学生“敢于疑思问,学习说真话,学习写直文”,成为切合未来生长需要的现代公民。看到这些相信许多人都市惊诧。

这样的工具学生接受得了吗?如果你相识详细的课程设计,可能疑惑就消除了许多。二、精致的课程设计陈老师关于传统文化的教育理念是通过课程设计才最终得以成形的。我认为该设计具有三个显著特点。一是疏通群文关联。

从历时性的的维度看,统领众文、一以贯之的思想内核是质疑精神和批判意识,无论是孔孟之间,孔孟与庄子之间,孔孟与贾谊,与嵇康,甚至与更为厥后的作家,都有着一定的关联,尔后起的文本也在隐约地与孔孟之道、老庄学说举行着对话,文学史的编排结构使得众文千丝万缕的关系越发清晰。从共时性的维度来看,疑思问国文选文又与语文课本中的选文有着密切联系,它能使学生对课本中作家及其文本有更宽阔更深入地明白。这两个维度,就把差别文本领悟起来,串联起一张无形却有机的文学网络。

二是经心设计选文。思量到学生的基础、兴趣、能力、时间等因素,陈老师对内容选择、篇幅是非都有审慎考量。每篇正文前都做了要言不烦的题解,并为正文做出须要的注释,这就为学生学习的启动搭建了合理的支架。题解有助学生聚焦文章主旨,注释有利学生疏通文意,这有利于缓解学生学习古文的畏难情绪,助推学生更好地走进作者思想深处。

三是绘就思想舆图。疑思问国文点读课程中的诸多板块、众多文章,就像一个个路标,配合勾勒出一幅可供勇敢者探索前行的思想舆图,藉此可对古代文学蕴含的名贵思想资源开掘享用。

由于选文都闪耀着质疑、批判的辉煌,透射出先人敢于突破迷障、精思进取的品性。这无疑有利于领导学生走进原典深处,直接与古圣先贤思想对话,感悟其魅力,承续其精神。三、开放的教学实践如果走进陈老师疑思问国文点读课程的课堂,你更会赞叹学生思维的活跃、思考的深入。

陈老师认为他的教学着力于六个维度,我以为除此之外,还应归功于三个方面。一是多元的平等。德国接受美学代表人物姚斯有句名言,它提示我们文学作品是开放的,它期待着读者(师生)以努力踊跃的态度不停走进文本。在陈老师的课堂上,作者、文本、教师、学生都处于平等的职位。

陈老师甚至经常请同学走上讲台,或板书,或绘图,或演说,让他们充实展示自己,而他自己退居边缘,成为偶然的引导者,经常的鉴赏者。正是师生没有迷信文本和作者的权威,把它和他作为平等交流的工具,在认真研读文本的基础上,是其所是,非其所非,只管所是未必真是,所非未必真非,但学生出于真诚的思考和表达,自己就是对文本和作者最好的尊重。二是思想的交响。

疑思问国文点读的选文都属于古诗文,有些篇目对刚进高一的学生,有很大的挑战。但纵然如此,陈老师也没把专家学者研究的效果,或自己的思考明白,尽情宣露,而是设法引导学生走进文本深处。

学生并非被动地全盘接受吸收,如果学生认知与作者发生冲突,而这种认知植根于对文本的准确掌握,那么此时的质疑和批判就发特别外炫目的光线。作者、文本、教师、学生,相互相激相荡,相生相成,配合演奏一曲生气蓬勃的思想交响乐。三是精当的点拨。

掌握教学时机,简要点拨,助推学生的学习和思考进入到更佳状态。陈老师像一个摆渡人,在传统和今世、古圣先贤和青年学子之间往返奔走穿梭,搭建起今世更好地明白历史,历史更好地走向未来的桥梁。通过对陈老师课程设计和教学实践的深入视察和学习,我也获得了三重信心:相信传统文化的优秀资源可以服务当今社会生长需要;相信学生具有可以深入学习传统文化的能力;相信我们老师可以通过努力探索实现对传统文化的开掘使用。

END编 辑|鹃 子校 对|小 清责 编|张小三副主编|温 鹃 常 璐主 编|李大路。


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